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文学作品浏览:《芷江风雨桥》
发布时间:2021-09-14
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本文摘要:作者:张元略芷江风雨桥,号称天下第一桥。现在自号自令妄自尊大者多矣。 然而此桥,雄沉凝霜横卧江波之上,霸气悍蛮锁断云贵之途,追骆越溯侗伶负载五溪灵魂,抱阴阳接幽冥能通仙鬼之域,临桥者多坠入桥场境界和桥场时空之中。观桥最宜在冬季,那时万物萧瑟,远山如黛,天铅灰而地混白,大自然脱去繁浮藻饰,只剩下枯山、瘦水和田野。那藏青色的廊桥,修长的三层桥檐,依次相间耸立的七座亭楼,在沉静凝练,舒展大气中透出几分灵动,与隐隐约约的群山相对,山似桥之影,桥疑山之魂。

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作者:张元略芷江风雨桥,号称天下第一桥。现在自号自令妄自尊大者多矣。

然而此桥,雄沉凝霜横卧江波之上,霸气悍蛮锁断云贵之途,追骆越溯侗伶负载五溪灵魂,抱阴阳接幽冥能通仙鬼之域,临桥者多坠入桥场境界和桥场时空之中。观桥最宜在冬季,那时万物萧瑟,远山如黛,天铅灰而地混白,大自然脱去繁浮藻饰,只剩下枯山、瘦水和田野。那藏青色的廊桥,修长的三层桥檐,依次相间耸立的七座亭楼,在沉静凝练,舒展大气中透出几分灵动,与隐隐约约的群山相对,山似桥之影,桥疑山之魂。

对此,你逐步品读,细细琢磨,会发现侗民族的历史、文化、精神和艺术全凝聚在这桥上。据载侗族主要由山居土著,骆越和伶人在漫长的岁月里融合而成。现在芷江的罗旧疑为骆人旧寨之意。

伶人原居青海大通河畔,其中一支辗转迁徙至湘、桂、黔等地的崇山峻岭间。伶人善结构,好音乐并发现了笙箫等乐器。至今侗人善芦箫歌舞,贵州玉屏制作的箫极为有名,疑是伶人遗风。

侗族先民历经沧桑,世代生活在烟云渺茫的绵延群山中,饱受了山川阻隔之苦,其他民族和官府的欺压之苦,巫文化负面的精神折磨之苦,这都潜入了意识的底部,并决议了侗族的灵魂是极重的。大凡生命力强的民族,都能自我舒缓灵魂的重负。

侗族意识中就有一种强烈的通途意识,寻找那种既能避凡间风雨,又可渡运气厄难,还可与外界勾通的桥,使灵魂通过桥得以抚慰,以免在自闭中消亡。这现实需要的和精神盼望的桥,与群山崇岭映入侗族灵魂的原初符号的重合,再通过天赋的构架才气缔造出来,即是侗族风雨桥。

侗族人好音乐,音乐能使精神在轻灵飞动中自由遨游,是解脱精神的或现实的磨难的最好措施。音乐的气力,使侗族制止了其他中断了的民族因灵魂过于紧张而被压垮以至瓦解的运气。

侗族与音乐的不解之缘,在无意识中本能地把它融进了修建,风雨桥的抽象就是一段侗族灵魂的乐章,那桥的层层檐线,就是曲谱上的线,那犬牙交错的亭楼,就是乐章上的音符。风雨桥是物化了的侗民族历史文化的长廊,沿着它可追溯到古老的从前;又是一段凝固了的乐章,既浑朴极重又高昂飞扬。风雨桥为中空式木质结构廊桥,两侧有九十二个开间展示侗族文化。桥长二百五十二米,全用木料挂搭楔接而成,竟无寸铁只钉点铆帮衬。

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七大桥亭是杉树的抽象造型,尤其正中主亭,为八角攒顶式五层亭楼,构建之机巧,令人叹为观止。那极重的五层亭楼,像是被哪位天神自九天云霄奋力掼下,眼见就要跌得赴汤蹈火时,意外被几根枋和柱暂且挂住,好像遇到高声说话的震动就会轰然而下。而那些枋和柱,则像一群开玩笑的懵懂少年,正没完没了的你推我搡、脚踢手拐,勾心斗角,全然不把这悬在空中,无依无傍,生死于瞬间的急难当回事。

这只有构架天赋的民族,才气缔造出如此精巧的修建,难怪自古有伶人善结构的说法,连《说文》中的“令”,也是人在结造衡宇的造形。由亭顶向四周,有八根斜梁展开,与支撑四层亭檐的枋和柱,组成一张高挂在天上的蛛网,并着力向周围伸展。侗族是山居尚实,坚韧负重,有音乐滋润灵魂的民族。

杉木那坦白不阿、钻天入云、生生不息的品性,林莽中蜘蛛那来往自如、自成体系又能布向无极的特质,正是重压下的灵魂所盼望和追求的,于是杉树成了侗族的崇敬物,而林间的蜘蛛就是侗族的原始图腾。侗族把这些融进桥中,桥也就灌注了侗族的灵魂,体现了侗族的精神向度。登亭楼四季皆宜。

春日里,舞水自烟雾朦胧中款款而来,轻轻浮起春心躁动的江岸水渚,桃花溪、柳树坪,浅绿深红随意涂抹,鹅黄絮白恣意飞扬,此时风雨桥似应称花桥。初夏时节,阳晴无常,倏忽间电闪雷鸣,江声如吼,云滚如潮,铺天盖地,咆哮而前,你犹如一介白身,陡增雄兵百万,直教人雄心激荡,英气冲天,值此该桥可谓回龙桥。至于那秋天,长风送爽,芷草暗香,高天杳渺,一碧如洗,登层楼思虑澄明,纤尘无碍,只有明山遥遥相对,神形随物化,飘飘然不知人也仙也,此时此桥当名临仙桥。晚上不能看桥,因为在侗族的宇宙看法中,世界分现实的生界,不生不死婴幼灵魂居住的花界和人死后灵魂所去的阴界。

花界与生界,山水相隔,婴幼灵魂不能涉水,易迷失,故难转人生。缺子嗣的,只有敬请花王花婆相助,这晚上正是护花神引花过桥之时。

阴界与生界,白昼有阳气相隔,晚上阴气盛而阳气衰,长桥当冲,无石敢当,游魂野鬼,正于此往来。从前内地有在云贵为官做生意的,客死他乡,也于此时由巫师以黄钱蒙面,赶尸过桥,归葬故乡,周围数百里都不能过。

当年沈从文在风雨桥头收税时,常听东门郑屠述及此事。故每当夜晚,寥星稀落,雾锁深桥,此时灵魂若被护花神捉去再转人生,或被幽灵迷往阴间,都实非好事。

我曾注意过桥,世界上有物质功用的桥,有象征的桥,另有桥的象征。欧洲的剑桥是武士象征的桥,威尼斯的是灵魂叹息的桥,中国隋代安济桥是民族文化的桥,埃及金字塔是通向瑞国灼烁的桥,中美洲的祭天塔是导向愚昧扑灭的桥,至于现代随处可见的,则是身强体壮,金玉其表,精神空匮没有灵魂的傻子桥。

而芷江风雨桥,一桥连通人鬼仙三界,凝聚自然、历史和侗族灵魂,既具物质功用,又是抽象的具象,再加上神鬼构架之功,这世界上另有第二桥么。文章选自:《闲情半点付山水》。


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