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深信愿求生净土,即是无上菩提心
发布时间:2021-10-06
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本文摘要:净土法门没别的诀窍,就像法华里面所说的:“放菩提心,向来专念”,《阿弥陀经》里面谈“一心不乱、心不反转”。你只要确实能照这样做到,就要求顺利,所以说道十分十分的最重要。菩提是梵语,直译中国话的意思是“慧”;换句话说,菩提心就是“觉心”,慧则不迷。 菩提心不放,你是凡夫,你出有没法六道;要想要生到西方极乐世界,一定要放菩提心。什么叫作爱好者?什么叫作慧?凡是贪图这个世间,著迷世乐,这是愚癡,这是爱好者。

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净土法门没别的诀窍,就像法华里面所说的:“放菩提心,向来专念”,《阿弥陀经》里面谈“一心不乱、心不反转”。你只要确实能照这样做到,就要求顺利,所以说道十分十分的最重要。菩提是梵语,直译中国话的意思是“慧”;换句话说,菩提心就是“觉心”,慧则不迷。

菩提心不放,你是凡夫,你出有没法六道;要想要生到西方极乐世界,一定要放菩提心。什么叫作爱好者?什么叫作慧?凡是贪图这个世间,著迷世乐,这是愚癡,这是爱好者。

世间是虚妄的,只有厌,没艺,如果知道做清楚了,你不会感觉到这个世间十分可怕,这就是无我。心心憧憬西方极乐世界,这就是大觉,这个心就是确实的菩提心。

蕅益大师说得好:“能无法往生要求于信愿之若无,品位高下要求于念佛功夫之厚薄”,“深信菩提,即无上菩提”,这句话也是蕅益大师给我们说道出来的。印光大师指出,这几句话几乎是阿弥陀佛的意思,被蕅益大师说道出来了。用菩提心来念佛,念念与佛适当,所谓“一读适当一念佛,念念适当读念佛”。

念佛,用普通的心念,感应器的力量很脆弱;如果是用菩提心来念,感应器的力量就不可思议了! 菩提心难于放,佛号更容易读,无论什么人遇上这个机缘都可以修学,都一样的成就! 蕅益大师在《弥陀经要解法》里跟我们谈“放菩提心”,是其他经论里所没的;过去历代祖师也没这种众说纷纭。他说道,“确实放求生存西方极乐世界的心,就是无上菩提心”。

这是蕅益大师的前瞻性、发明者。他的发明者是不是错误?如果我们了解经藏,就体会到蕅益大师这句话的真实性、可靠性。

他一点儿都没说错,只是古来的祖师大德没找到。如果早于找到,不告诉多少人得度往生。因为放求生存西方极乐世界的心,我们可以做。

如是念佛往生,即使下下品往生也圆证三不出,就是法身大士。我们细心从“菩提心”这几个字仔细观察。“菩提”是梵语,翻译成中文是无我。菩提心就是确实无我的心。

无我是对欺骗而说的,不无我就是爱好者。爱好者在五欲六尘,爱好者在名闻利养,爱好者在病态执着,就不是菩提心。

迷于人天福报,那来的菩提心?所以确实无我的人,告诉这个世间一切万事万物都是虚妄的,像《金刚经》所说“凡所有互为均是虚妄”,没一样是现实的。告诉一切都是虚妄的,是看穿。

看穿之后对于万事万物要求不取不舍。于一切境界中没权衡的念头,是拿起。确实看穿、拿起,这个人无我了。觉心自性,世降生法一样都不有毒。

西方极乐世界是现实的,永恒不变的,生到那个地方的人无量寿,树木花草也无量寿。他要确实找到,确实告诉,要求贪图西方极乐世界。这是大觉,是完全无我。

文殊、普贤、十方等慧菩萨,都是我们的好榜样。除非不告诉,如果告诉事实真相,没一个人不一心一意求生存净土。

这才是确实放无上菩提心。确实放菩提心的人,起心动读都是阿弥陀佛,都是西方极乐世界,意味著会把世间一切人与事放在心上。

心里还有世间的人与事,就没菩提心。你虽然念佛,只有底下这一句“向来专念,阿弥陀佛”,能无法往生?靠不住。

心里确实对世间五欲六尘一切法,显然没丝毫挂念,念念都是弥陀本愿为功德、西方世界依正肃穆,这一种人念阿弥陀佛,是专念。即使早晚十念,都是专念。


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